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世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人。并且圣人将来自东方。与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人，是同一位救世圣人。

我们似乎将发现，中国传统文化中的世界大同梦想终将实现。而今中国有圣人，这个圣人该怎么出？该从什么地方出？该从哪个领域出？该在什么时间出？该在一种什么样的场景下出？该以一种怎样的角色和身份出？圣人之出能帮助中国10多亿人及以后子孙树立怎样的生活观念和态度？树立怎样的生活秩序和模式？什么人够资格投胎做圣王呢？

十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样；换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。

“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。①“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体。②智慧变通而没有固定的方式。③对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。④与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处。⑤把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生。

凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”

有圣人者：处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。“智者不能谋，勇者不能断，慈者不能卫，义者不能决，赖圣人特起而后天下晏然。”

圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现。所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。

弥勒只是一种佛的称号，就是“大慈氏”的意思。弥勒佛与释迦牟尼一样是降生在和平盛世，而不是寒门草堂外。万国低头拜弥勒。圣人前世是佛子转世，法号“空明”，为日月当空之象，今再遁轮回，降生人间。

百灵咸仰德，千年一圣人。

辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。“午未乐堂堂”：到了午未年（年与年，或者是年与年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。《弥勒下生经》的内容，上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之金路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。告诉人类要生于忧患，自省自制，自强自励，要有信仰和爱心，唯有爱可以穿越时空，唯有爱可以造化苍生。

圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，真佛从民间百姓中出世。优昙花，此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。三千年一现，现则金轮王出。优昙，传说中的仙界极品之花，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。

一统山河四海同（祖国统一）。

二百年来为正主。

一渡颠危猴上水。

如优昙波罗树华，

时时一有，其人不见。

别枝花开果儿红。

复取江山如旧许。

二百年来衰气运。

任君保重成何济。

水边田上米郎来。

直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤。

子子孙孙三十世。

我今只算万年终。

剥复循环理无穷。

知音君子详此数。

今古存亡一贯通。

琴瑟和谐成古道，

品物咸享化乱源。

手执金龙四海定，

莲花一笑天下安。

代上帝布道，教导新的救世挽转人心的法门！

圣人也阐释了自己来人世的因缘。

世人看见了紫薇圣人，却不一定认得他就是“末世圣君”，殊不知此大圣人是“天地合德之人”，有多少人知道他就是唯一能够救度末世苍生的“末世圣君”呢？！

无论从祥瑞之兆还是预言，都在告诉人们圣人已在世间，你能分辨的出来吗？睁大你的眼睛，用你的善来判断，可别错过了这千载难逢的机缘。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

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