中天北极紫微大帝，道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”等，居北极紫微宫星汉天宫。道教“四御”之一，与万雷之主勾陈天皇大帝、万物之主后土皇地帝祇、万灵之主南极长生大帝合称“大罗玉京金阙四御四皇上帝”。

紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上有“北极紫微大帝掌握五雷也。”《玉枢经》有：“斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。”

《紫微表文》上说：“中天星主紫微北极大帝：尊居上道，位处中黄。握权衡而周御诸天，运枢纽而周旋万象。部经躔於四野，分星宿於九州。明度推迁，暗遵舍次。”

据《玉匣记》记载，紫微大帝的神诞为农历四月十八日。

紫微大帝星主宝诰

志心皈命礼。

大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。

志心称念玄都万寿天尊，不可思议功德。

道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。

唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”

紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。

一、中天紫微北极太皇大帝

北极紫微大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《后汉书》卷四十八曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。

关于中天紫微北极太皇大帝的来历，还记载了一段故事。

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。

在久远的龙汉年间，有一个名字为周御的国王，这个国王广有盛德。国王有一位名为紫光夫人的玉妃，紫光夫人明哲慈慧，在尘劫中起誓，大发宏愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。此后，又经历了三千劫，恰逢上春日，百花荣茂之时，紫光夫人在后苑游玩嬉戏，来到金莲花温玉池边，便脱了衣服跳入池中洗澡，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子，其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情，全部在玉池中，经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。

在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，分别是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、星辰运转、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；

《洞渊集》曰：“紫微北极五灵帝君者，位居中天紫微，垣为万象宗师，众星拱之焉。昔龙汉元年，为北阴酆都罗山，六洞鬼神妖魔，出行人问，杀害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，统神将天兵，驱荡氛邪，救护兆庶，功成昇帝入中天，自然总极紫微之位。七真曰：我祖师北极历劫已来，勤苦香灯，供养三清，功满德备，而昇入紫微帝位，出入常有华盖相随，星光七宝灿烂。上彻诸天，下照万国，每月二十七日下降，察世人罪福焉。

二、紫微垣中帝座，正居天中为万星之宗主

上清灵宝大法》卷四有：“北极大帝则紫微垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”

《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”斗姆元君应现九道体，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。

三、行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载：“起於龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。”

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记载，北极紫微大帝，统临三界，掌握五雷。天蓬君，天猷君，翊圣君，玄武君，分司领治。天罡神，河魁神，是为召雷檄霆之司。不难发现，北极四圣为北极紫微大帝手下的四位大将。

《太上三洞神咒》卷五“紫微敕遣咒”曰：“紫微有敕，命魔摄凶，翻天撼地，震动虚空。琼魁元帅，天威天蓬，威灵气焰，万神祖宗。明元副帅，天猷天雄，自号赫奕，诸天齐功。翊圣大神，天灵太冲，内讳招摇，斩邪灭踪。真武大圣，天武天童，内名玄武，严摄北丰。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉隆。”

由此可见，紫微大帝领北极四圣节制三界群魔，为万象之宗师、万星之教主。相传，北阴酆都大帝九幽拔罪天尊即是紫微大帝在幽冥界的化身，执掌罗酆，统领幽冥诸事。

四、为何紫微大帝尊为四御，宝诰中却有“佛号金轮炽盛”的称号？

道教信仰中的北极紫微大帝，《乾隆大藏经》收录的《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》尊为金轮炽盛如来。据该经记载，“释迦牟尼佛在净居天宫。告诸宿曜游空天众九执大天及二十八宿十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说“炽盛光大威德陀罗尼除灾难法”。

原文如下：若有国王及诸大臣所居之处及诸国界，或被五星陵逼，罗睺彗孛妖星，照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家及分野处。陵逼之时。或退或进作诸障难者。”

可见，金轮炽盛者，即金轮炽盛如来，中天北极紫微大帝之别号。

另外，在部分佛教寺院中也将紫微大帝与泰山府君、雷祖天尊等与四天王天、帝释天等奉为二十四诸天。佛教二十四诸天中的紫微大帝俨然已经不是道教信仰中的万星宗主三界亚君北极紫微大帝或者上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君。建议大众不要受同名同号而误导，传播正信道教，其功德不可思议。

五、紫微大帝，大道的方向力量

北极，即北极星，如那高悬的明灯一般，为众神和众生指引着方向。于万丈红尘中，我们的人生最为欠缺的便是指引和方向，于万千旅途中，我们的行程最为欠缺的也是指引和方向。

而今，道教理应效法紫微大帝之行止，面对嚣嚣之红尘，功名利禄，物欲横流，道教应该如北极星一样岿然不动，不为世俗之利所迷惑，亦不为红尘之乱所干扰，于无边苦海中，保持清醒，为众生创造和保留一份心灵的净土，那便会桃李不言下自成踵，虽不言教化，却教化之功大也！

道教受众生供奉和敬仰，更应广开法言，直指心灵，为众生生活之明灯，生存之明灯，生命之明灯，给苦难中的众生以希望，给迷茫中的众生以方向，给山穷水尽的众生以道路，不动为本，方向为职，便是紫微大帝的承载和坚持，也应该成为道教对众生的承载和坚持。

值此殊胜之日，敬请大家听经闻法、诵经、念咒、放生、供灯、供花、供果、布施，行持一切善法，功德无量！

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