“谁道花无红百日，紫薇长放半年花。”近日，京城紫薇花盛开。紫薇花的花期从6月底延续到9月底，历时近百日，故有“百日红”之称，因花朵满树，姹紫嫣红，又有“满堂红”之赞誉。早在金元时期，北京已有紫薇栽植，明清时多植于皇家园林及官府等，寓意“紫气东来”，故民间有“门前种株紫薇花，家中富贵又繁华”之说。

紫薇因何被誉为“吉祥之花”？翰林院里为何多种紫薇树？李白诗曰“紫薇花对紫微郎”，又有何寓意？

花开有百日栽植已千年

紫薇为千屈菜科紫薇属落叶灌木，别名百日红、满堂红、紫金花、紫兰花、痒痒树等，是夏秋之际重要的观花树种。花期可从6月底延续到9月底，长达百日之久，故《植物志略》称：“夏秋开花且花色鲜艳之乔木不多，而论花期之长，花色之鲜艳，则紫薇莫属，谓之百日红。”宋代诗人杨万里有诗赞曰：“谁道花无红百日，紫薇长放半年花。”

紫薇原产于我国中部和南部地区，经长期栽培其变种很多，以花色不同分为紫薇、赤薇、银薇、翠薇，还有较为少见的白色紫薇。

据《中国花卉文化》载：“紫薇”之名始见东晋王嘉所著《拾遗记》：“怀帝（司马炽）末，民间园圃皆生蒿棘，狐兔游聚。至元熙元年（公元年），太史令高堂忠奏荧惑犯紫微，若不早避，当无洛阳。及诏内外四方及京邑诸宫观林卫之内，及民间园囿，皆植紫薇，以为厌胜（古代民间避邪祈吉习俗）。”意思是说，元熙元年，蒿草荆棘遍布于洛阳城的花园和田间，狐狸和兔子泛滥成灾。人们认为这是因触怒了紫微星，如果不改变这种情况，洛阳城将被毁灭，于是皇帝下令全国范围内的花园、田间栽植紫薇树，以避邪祈吉。由此可见，两晋时紫薇在我国已有栽植，距今至少有多年的历史。

到了唐宋时期，紫薇的栽植更为广泛，唐都城长安（今陕西西安）、宋都城汴梁（今河南开封）均有栽植，南宋陈景沂还在《全芳备祖》中将紫薇花赞为“花之圣”。

明代有关紫薇的记载较多。园艺学家王象晋《二如亭群芳谱》云：“紫薇，一名百日红，（农历）四五月始花，开谢接续，可至八九月，故名。”“紫薇花，一枝数颖，一颖数花。每微风至，妖娇颤动，舞燕惊鸿，未足为喻。”嘉靖进士王世懋《学圃余疏》曰：“紫薇有四种，红、紫、淡红、白，紫却是正色。”当时常见的有大花紫薇、银薇、翠薇、红薇。

清代紫薇的栽培品种与栽植方式均有所发展。清人刘灏所编《广群芳谱》中多次谈及紫薇压条与分株繁殖方法。而康熙时期儒臣高士奇在《北墅抱瓮录》中这样描述他钟爱的紫薇：“紫薇皮不顽钧，滑净可爱。一枝数颖，一颖数蕊，有红紫白诸色。开花可经数月。墙阴石角随处栽之，赢山尤多，日久皆成连理。当残暑初消，繁英新吐，苎（zhù）衫葵扇，杂坐花下，茗清潭，亦胜事也。”

清代皇宫御花园及京西御园内多栽植紫薇，民国时期已成为京城官府宅园、宅门大户院内常见的花木。

早年间北京白云观、东岳庙、吕祖宫等道观多有紫薇栽植，而京东著名道教圣地丫髻山还建有紫霄宫，门前廊柱悬有“金殿东来气尽紫，仙鹤西去云腾霄”对联，正殿供奉真武大帝泥塑坐像。据传清代修葺寺院时，曾植有百余株紫薇，备受道士们的呵护。

一树紫薇花繁英寓吉祥

北京栽植紫薇始于何时，未见确切的史料记载。据考，金代中都及元代大都已有栽植。金天会年间（-年），金兵南下攻进汴梁城时，将紫薇百余株携至中都，遂植于皇城（今广安门南滨河路一带）内。

紫薇花色艳丽而厚重，花期持久，历来被视为“吉祥之花”。溯其渊源，紫薇之“薇”本义指落叶小乔木，紫薇花开满树紫红色，虽花朵细碎，但有炫人眼目之明紫，因古人视紫色为祥瑞之色，富贵之色，又蕴含鸿运当头之意，令人另眼相待。

紫薇花之吉祥寓意，也与道教息息相关。道教崇尚紫色，与之相关的神仙和事物大都被冠以“紫”。相传，当年老子出函关时，东方出现紫气，因紫薇花呈紫色，所以将紫薇视为吉祥昌瑞的圣树，在道观中广植紫薇，营造“紫气东来”之意境。另外，道教还认为紫薇花是天上紫微星下凡，所以紫薇花被道教尊为圣树。

旧时有“门前种株紫薇花，家中富贵又繁华”之说，早年间许多官宦、富贵人家多在门前及家庭院中广植紫薇。且多植于庭院东方，寓意“紫气东来”。

因紫薇花被视为“吉祥之花”，故受到历代文人墨客的青睐，为其写下大量赞美诗文。唐代诗人唐彦谦诗曰：“小槛临清昭，高丛见紫薇。”五代孙鲂诗曰：“赫日迸光飞蝶去，紫薇擎艳出林来。”宋代周必大诗曰：“归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。”元代龚璛诗曰：“文书静不忙，紫薇相伴吟。物态皮肤尽，炎威颜色深。”明代薛蕙诗云：“紫薇花最久，烂熳十旬期。夏日逾秋序，新花续放枝。”清代名臣张鹏翮（hé）赋《紫薇花》诗曰：“绿阴深处夕阳斜，烂漫还开两树花。晴日午风偏觉媚，红霞一片落谁家？”上虞（今属浙江绍兴）诗人顾煚（jiǒng）世《紫薇花效玉溪生》曰：“一树紫薇花，繁英日未斜。曾经青琐闼（tà），长忆碧云车。烂漫朝晞露，葳蕤（wēiruí）晚照霞。暂将邛竹杖，扶植惜年华。”

名与星垣同翰林紫微郎

古代星象学将位于北斗星东北方最光亮者称之为紫微星。道教认为紫微大帝专职播福于人间，谓之“天官赐福”。紫微星在官禄宫者，鸿运当头、仕途通达，有极品之贵。唐开元元年（年），实行以中书省为首的“三省六部”制，中书省为国家最高的政务中枢。天宫星宿即有“紫微垣”，以北极为中枢，乃天帝居所。故中书省也借此意，换了“紫微”为名，因古代“微”与“薇”通，于是中书省内多植紫薇花，由此中书省被称为“紫微省”，中书令便称“紫微令”，中书侍郎就叫作“紫微郎”。因此，紫薇历来被视为仕途通达的预兆。唐代李白有诗曰：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。”唐大历年进士杨于陵赋诗云：“职在内庭宫阙下，厅前皆种紫薇花。”

古代文人与官宦偏爱紫薇，借“紫微”之名吟咏“紫薇”时，常常与仕途相关，而紫薇花也就有了“官样花”的别名。“紫薇异众木，名与星垣同，应是天上花，偶然落尘中”（宋刘敞《答黄寺丞紫薇五言》）。古代学子更是把紫薇当文曲星一样赞美，希望科场中举，仕途通达。相传，三国时期诸葛亮隐居隆中，其庭院内就栽种着两株紫薇，隐寄日后有宏图大业之雄心。

明正统七年（年）在鸿胪寺旧址（今正义路西侧）建翰林院，其置于皇城东南部，即有“紫气东来”之意，清康熙年间重建。明清两代及第者，前三名直接进入翰林院，二三甲进士复试，成绩优异者也可到翰林院任职。翰林院有瀛洲亭，亭下方有凤凰池，池边植有紫薇数十株，仲夏花开之时，翰林们多有礼拜，赋诗赞之，以祈望仕途发达，官运亨通。明嘉靖十四（年）年，无锡人王立道及第后，授编修。他在翰林院观赏紫薇后，即兴赋《咏紫薇花》：“紫薇开处觅蓬瀛，深院层轩拂晓晴。绚烂只疑春色在，葳蕤偏傍日华明。”

关于紫薇花，还有一则历史趣闻。相传，和珅当年得到乾隆帝赏赐宅院，不顾清廷规制，用金丝楠木建房，甚至偷取皇宫建筑装饰样式仿建于内宅之中，“豪奢富丽，拟于皇室”。后有大师献言，说园内植有紫薇为宜，既取“紫气东来”之意，又暗喻仕途发达，官运亨通。

若只是栽种紫薇花，并无什么问题，但和珅却看上了皇宫御花园万春亭的紫薇树，想移至府邸一两株，借皇家之王气，助家业之发达。但皇家之嘉木怎敢贸然而移植？其思谋许久而不得。后来，乾隆皇帝把最疼爱的十公主（固伦和孝公主）下嫁给他的儿子丰绅殷德，于是他仗着自己是乾隆皇帝的宠臣，又是儿女亲家，就私下里令人将御花园内的两株紫薇移至府邸。十年后，乾隆皇帝驾崩，嘉庆皇帝很快查办了和珅，并历数了他的众多罪状，其中有什刹海旁的宅园逾制之罪。由此可见，紫薇花虽吉祥，也得紫微郎德行相配才是。

（原标题：紫薇花开百日红）

来源：北京晚报

作者：户力平

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