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玉堂清玩·春江月历代铜香具收藏

“玉堂”汉时为官署名，汉侍中有“玉堂署”，汉时扬雄《解嘲》一文中就有“历金门，上玉堂”之说，应劭撰《汉官仪》“黄门有画室署、玉堂署，各有长一人”。宋以后翰体院亦称“玉堂”。南宋文学家周必大有诗“缘槐夹道集昏鸦，敕使传宜坐赐茶。归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花”。

丨沉香山子摆件/高18厘米

年代：清

来源：苏州藏家

“玉堂”就是中书省的别称。学士院在唐代开始用“玉堂”来代称，宋代也沿用了这一传统。淳化二年十月，宋太宗赐书“玉堂之署”四字，这也是历史上第一位赐书给学士院的皇帝；明大学士宋濂、沈度、解缙、夏昶等均留下“玉堂学士”、“玉堂学士之印”、“玉堂清暇”等印章，这些都足以说明，自古以来，“玉堂”两字在上层阶级和文人学士眼中的地位之高。

玉堂清玩?春江月历代铜香具收藏

浙江人民美术出版社

装帧/精装16开

定价/

本书封面“玉堂清玩”戟耳炉,来源于明代将军后裔。因此，“玉堂”两字留在器物上的年代应自明代始,这个习惯一直延续到清代。

丨博山炉

高13.5厘米/年代：汉

来源：盛世拍卖

铜香炉是古代焚香的一种工具,从汉代的青铜器开始,到元代的合金铜,再到明清的黄铜，从器物本身的功能上讲，没有多大变化。但是，随着人们审美需求的提升，及冶炼工艺的不断提高,香炉形式和功用才慢慢地发生了改变。有些人喜欢传统，就开始仿古；有些人喜欢变化，就开始创新；市场上流动的，也有不少是迎合当代玩家的时下作品。因此，香炉每每都带有时代的印记，形成不同的风格特色。

“玉堂清玩”之名，乃当时身在翰林院中文人学士尊贵称呼之体现，也寄托了古代文人生活和审美之情怀。本书顺遂自然，把当时文人最高雅玩“玉堂清玩”之器名，作为本书的书名。

环姿信嵒崿，奇态实玲珑。

——南北朝沈约《和刘雍州绘博山香炉》

丨宫廷铜鎏金双龙耳兽足熏炉

高15.5厘米口径11.8厘米/年代：元

来源：法国贵族旧藏

一个国家、一个民族、一个社会及至全人类的历史信息，其承载物主要有三类。第一类是文字，包括文件、书籍、印章等，它可以直接记载历史；第二类是实物，这一类数量大，种类多，可以从中挖掘大量的历史信息；第三类是精神传承，比如道德、宗教、语言、艺术、工艺等等，这一切就构成了传统文化。

玉堂清玩就是这样一本书

金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。

——唐徐寅《尚书惠蜡面茶》

丨铜戟耳炉

高6.5厘米口径9.8厘米重克

年代：明15—16世纪

来源：明代将军后裔

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

——战国屈原《离骚》

丨鎏金云龙纹香薰

长31厘米/年代：明早期

来源：苏州吴门拍卖

著录：《中国香学》作者：贾天明第47页

柑花开密玉璘珣，香转薰风满坐闻。

——宋曹勋《杂诗》

丨铜如意花草纹熏炉

高8.8厘米长21.5厘米/年代：宋—辽

来源：湖南长沙古玩城

金鸭香炉起瑞烟。呈妙舞开筵。阳春一曲动朱弦。斟美酒、泛觥船。中秋五日，风清露爽,犹是早凉天。蟠桃花发一千年。祝长寿、比神仙。

——宋晏殊《燕归梁?金鸭香炉起瑞烟》

丨铜鎏金宝鸭香薰

高18厘米/年代：明代15—16世纪

来源：台湾藏家旧藏西泠拍卖

球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。

——唐?杜牧《羊栏浦夜陪宴会》

丨铜胎掐丝珐琅香薰球

直径9厘米/年代：清

来源：英国奇西克拍卖行年亚洲艺术古董专场Lot.55

爨松柏之火，焚兰麝之芳，荧荧内耀，芬芬外扬，似庆云之呈色，若景星之舒光。

——梁萧统《铜香炉赋》

丨铜蚰耳炉

高6.8厘米口径12厘米重克/年代：明永乐

来源：香港回流

瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。

——唐吕岩《绝句》

丨铜鎏金天鸡衔环双耳瓶

高14.3厘米重克/年代：明代

著录：《中国香学》作者：贾天明第50页

扑鼻微香薰世界，解颜一笑迷人国。

——宋?刘克庄《满江红?丹桂》

丨铜鎏金缠枝花卉小香瓶

高10.3厘米?重克/年代：明晚期

来源：海外回流

支离自笑生涯别，一炷炉香绣佛前。

——宋?陆游《书怀》

丨铜双耳压经炉

高3厘米?口径7.6厘米?重克/年代：清乾隆

来源：杨炳祯旧藏，保利年吉金香炉专场

兴来欲唤筇枝去，更尽铜炉一炷香。

——宋陆游《南堂杂兴》

丨铜菊瓣兽耳炉

高5.5厘米口径9.3厘米/年代：明晚期

来源：北京古玩城

风轻香篆直，日暖歌喉脆。椒觞举，人人尽祝千秋岁。

——宋?黄公度《千秋岁?郁葱佳气》

丨白铜香篆套具

高7厘米长27厘米/年代：清

来源：瑞士藏家旧藏

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